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Registrant Name: Francisco Lopez Extevez

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Registrant Street: C/Santiago Rusinol, 120

Registrant City: MADRID

Registrant State/Province: MADRID

Registrant Postal Code: 28040

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El arte egipcio
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Miscelanea
El pueblo egipcio no puede comprenderse sin conocer su religi贸n, sus mitos y quienes los protagonizaron; todo el simbolismo presente en ellos es el que nos va a explicar su forma de vida, sus relaciones y su historia...
En estas p谩ginas queremos ir reflejando nuestro af谩n por ir descubriendo poco a poco la profundidad que se esconde tras su pensamiento teol贸gico, al que tanto debe el mundo occidental...
Aqu铆 podr谩s descubrir el pante贸n, las leyendas que formaron el pensamiento religioso delpueblo egipcio a lo largo de los siglos, los papiros y fuentes que nos han legado, y mucho, mucho m谩s...
Pero esto que aqu铆 os presentamos es s贸lo un comienzo...
Vosotros pod茅is hacer posible que sus misterios puedan ser penetrados.
Francisco L贸pez y Rosa Thode
Las leyendas mitol贸gicas
Descubre todas las leyendas mitol贸gicas que gobernaban el mundo religioso del antiguo Egipto. Las luchas entre Horus y Seth, los diferentes mitos de la creaci贸n, ...
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El Pante贸n egipcio
Recorre junto a nosotros todo el pante贸n egipcio, desde los dioses principales y demiurgos hasta las divinidades locales. Con toda la informaci贸n que puedas necesitar.
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Textos religiosos
Los textos religiosos m谩s importantes del antiguo Egipto, fundamentales para conocer las ideas sobre el Mundo del M谩s All谩. Descubre las ideas religiosas del pueblo egipcio a trav茅s de sus textos, los libros que permit铆an al difunto sobrebivir en su viaje por el mundo de la Duat, y los himnos y oraciones dedicados a sus dioses.
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Templos
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Tumbas y mastabas
En esta secci贸n presentamos una recopilaci贸n de tumbas y mastabas a modo de ficha, con un plano de la tumba, descripci贸n de las distintas estancias y paredes, descubridor, ...
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Epigraf铆a y papirolog铆a
Con esta secci贸n pretendemos dar a conocer las estelas, inscripciones, papiros y en general todas la documentaci贸n original que nos permita adentrarnos y estudiar la Historia de Egipto desde sus fuentes. La epigraf铆a y la papirolog铆a nos ayudar谩n en nuestro cometido. La secci贸n se encuentra dividida en tres subsecciones: Papiros, Estelas e Inscripciones en las que adem谩s poco a poco, y con la ayuda de todos, iremos incluyendo las traducciones de cada unos de los textos.
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Los libros del M谩s All谩 en tumbas reales
Los textos que durante el Reino Nuevo decoraron las tumbas reales, manten铆an el mismo objetivo que los antiguos Textos de las Pir谩mides, esto es, ofrecer al difunto, en este caso el rey, una informaci贸n detallada de la cartograf铆a del M谩s All谩, y no s贸lo facilitarle sino como objetivo final asegurarle su nueva existencia. A pesar de que todos los libros mantienen una estructura similar cada uno contiene unas caracter铆sticas especificas que lo hacen 煤nico. En esta secci贸n podr谩s no s贸lo conocer la teolog铆a real del Reino Nuevo, sino que aprender谩s a distinguir cada una de estas obras: El Libro de la Tierra, el Libro del Amduat, La Letan铆a de Ra, El Libro de las Puertas, #8230;
Tumbas y mastabas
En esta secci贸n presentamos una recopilaci贸n de tumbas y mastabas del antiguo Egipto. Gracias a un acuerdo de colaboraci贸n entre OsirisNet.net y La Tierra de los Faraones, estamos traduciendo los textos de cada una de las tumbas descritas en su p谩gina. Esta web, dirigida desde hace a帽os por Thierry Benderitter, es la mejor y m谩s completa en cuanto a tumbas y mastabas del antiguo Egipto, e incluye planos, una descripci贸n detallada de cada muro de las tumbas y gran cantidad de fotograf铆as originales. En algunos casos puede accederse a una presentaci贸n de diapositivas con comentarios sobre las im谩genes #8230;
La Creaci贸n por Ra y el Papiro Bremner-Rhind
Dos son las fuentes principales de las teor铆as heliopolitanas de la creaci贸n. La primera, y m谩s antigua, los Textos de las Pir谩mides, en los que encontramos pasajes relativos al acto de la creaci贸n pero no de una forma uniforme, sino como una recopilaci贸n de declaraciones sin un sentido narrativo. La segunda fuente nos la proporciona una secci贸n del papiro Bremner-Rhind, que es la que tratamos en este art铆culo. Ambas, la segunda por tratarse de una narraci贸n cont铆nua en la que el propio Ra expone el acto de la Creaci贸n en s铆 y de todos los seres y cosas que existen en el mundo, y la primera por las muchas referencias que contiene acerca del acto mismo, son las que nos permiten reconstruir la teolog铆a de Heli贸polis #8230;
La Vaca del Cielo
#8216;El Libro de la Vaca Divina #8217; o #8216;Libro de la Vaca Celeste #8217; se encuentra representado, total o parcialmente, en el primer f茅retro de Tutanjam贸n y en los muros de las tumbas de Sethy I, Rams茅s II, Rams茅s III y Rams茅s VI. El texto se compone de cinco partes claramente diferenciadas.
1.- El Castigo a la Humanidad. Relata el final del reinado de Ra sobre la Tierra. La Humanidad, cuando Ra ha alcanzado la vejez, se burla de 茅l y comienza a conspirar contra el dios que, temeroso de perder el dominio sobre su propia Creaci贸n, hace llamar a los dioses para pedirles consejo. Est谩 dispuesto a castigar a los hombres que 茅l mismo ha creado para evitar la p茅rdida de poder, pero necesita el consentimiento de los dioses primigenios. Estos le aconsejan que env铆e a su Ojo en la forma de la diosa Hathor a castigarlos #8230;
Epigraf铆a y Papirolog铆a
驴Cu谩ntas veces has o铆do hablar del Gran papiro Harris, el Westcar o la Estela del Hambre? 驴Conoces realmente a qu茅 茅poca pertenece, su contenido, escritura, materiales o caracter铆sticas generales, d贸nde fue descubierta o su procedencia original? Con esta secci贸n pretendemos dar a conocer las estelas, inscripciones, papiros y en general todas la documentaci贸n original que nos permita adentrarnos y estudiar la Historia de Egipto desde sus fuentes. La epigraf铆a y la papirolog铆a nos ayudar谩n en nuestro cometido. La secci贸n se encuentra dividida en tres subsecciones: Papiros, Estelas e Inscripciones en las que adem谩s poco a poco, y con la ayuda de todos, iremos incluyendo las traducciones de cada unos de los textos.
Los Textos de las Pir谩mides
Unis, 煤ltimo fara贸n de la V dinast铆a grab贸 en su pir谩mide, situada en Saqqara, los llamados Textos de las Pir谩mides, un conjunto de #8220;f贸rmulas #8221; de caracter funerario destinadas a ayudar al difunto en su viaje por el M谩s All谩, junto con leyendas de inspiraci贸n solar y osir铆aca. Representan los textos funerarios m谩s antiguos, que m谩s tarde dar铆an lugar a los Textos de los sarc贸fagos y al Libro de los Muertos. Un gran descubrimiento de Mariette que nos permite conocer mejor el pensamiento religioso de las primera dinast铆as. Una traducci贸n al espa帽ol del libro The Ancient Egyptian Pyramid Texts de R.O. Faulkner #8230;
Los Mitos de la Creaci贸n
Resulta dif铆cil entender los sistemas teol贸gicos egipcios, fundamentalmente porque el origen de todos ellos se encuentra en el culto popular a dioses locales y abarca un periodo de tiempo muy amplio. Adem谩s las viejas creencias no se abandonaban cuando se adaptaban nuevos dioses, y as铆 estos eran fundidos con los antiguos e identificados con los dioses locales, para, de alguna forma, no romper con el sistema teol贸gico anterior ni con el nuevo, unificando adem谩s los poderes de ambos. Egipto se encontraba dividido en peque帽as regiones denominadas nomos en las que se practicaban cultos a dioses locales o grupos de divinidades. La anexi贸n de territorios implicaba la necesidad de sintetizar las teolog铆as de los diferetntes nomos. Los primeros intentos de sintesis teol贸gicas surgieron ya en las primeras 茅pocas. Los sacerdotes de los 3 prinpicales centros de culto, Heli贸polis, Herm贸polis y Menfis, intentaron centralizar los numerosos cultos existentes en el periodo predin谩stico y en los primeros tiempos del din谩stico #8230;
El Libro de las Horas
Traducci贸n de un papiro, posiblemente de 茅poca ptolemaica y localizaci贸n menfita, en el que se invoca, como manifestaciones osiriacas, a dioses, seres del M谩s All谩, estrellas, diferentes objetos de culto, elementos topogr谩ficos y todo aquello que pod铆a ejercer una inlfuencia favorable sobre Egipto y sus habitantes. Posiblemente, un relevo de sacerdotes lectores entonaban estos textos, correspondientes a cada una de las horas, ante una imagen de Osiris. Aunque est谩 bastante da帽ado, es de gran inter茅s la lista que presenta decentros de culto a Osiris esparcidos por todo Egipto #8230;
El Nombre Secreto de Ra
El nombre era uno de los elementos primordiales del ser humano, junto con el Ka, el Ba, el cuerpo y la sombra. Ni lo animado ni lo inanimado pod铆a existir si carec铆a de nombre. Por eso, como elemento m谩gico, el conocimiento del nombre pod铆a transferir los poderes del ser al que pertenec铆a. Todos los dioses ten铆an m煤ltiples nombres, algunos no conocidos, y ese era el caso de Ra. De entre todos exist铆a uno que representaba la fuente de poder del dios y era desconocido por todos los hombres y dioses. En este relato Isis ans铆a conocer ese nombre secreto de Ra, para obtener el mismo poder que 茅ste y se describe la habilidad de la diosa, que destacaba entre todos los dem谩s dioses, por conocer el nombre a trav茅s de un plan que pone en peligro la vida del dios. Utilizando su argucia da forma a una criatura que Ra desconoce, la primera cobra, lo que impide que el dios sea capaz de curarse del veneno. A trav茅s de su magia Isis cura la picadura pero obliga al dios a que le revele su nombre secreto, de modo que su hijo Horus podr谩 conocerlo y heredar todos los poderes de Ra en la Tierra y el Cielo.
El templo egipcio
Como en cualquier religi贸n el templo egipcio representaba la casa del dios, pero, m谩s que entendido como simple morada, el templo deb铆a ser indestructible ya que era la residencia de los inmortales. Las primeras construcciones, realizadas como imitaci贸n de aquellas destinadas a albergar a los hombres, fueron pronto desechadas y sustituidas por otras realizadas en piedra y materiales m谩s duraderos. El templo se constru铆a para albergar la imagen del dios y como lugar en el que los sacerdotes oficiaban sus ritos. A diferencia de las religiones posteriores no era en absoluto un lugar de culto sino una zona para albergar al dios y de hecho el pueblo no pod铆a acceder m谩s que a ciertas dependencias exteriores #8230;
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